18 septembre 2026 - La laïcité à l'École

Laïcité 40 partage une réflexion sur la place de la laïcité dans l'École de la République, ainsi que huit axes de travail concrets pour la faire vivre au quotidien.

Pourquoi la laïcité est constitutive de l'École

La laïcité n'est pas un cadre administratif : elle définit la nature même de l'École républicaine. Elle garantit un espace commun où les élèves ne sont pas assignés à leurs appartenances, où les savoirs ne sont pas soumis aux croyances, et où chacun peut apprendre à penser par lui-même.

Elle remplit trois fonctions :

• Instruire — elle protège les savoirs des pressions dogmatiques.
• Émanciper — elle donne à chaque élève le droit de croire ou de ne pas croire, de questionner, de comprendre.
• Rassembler — elle institue un espace commun où les différences d'origine, de religion ou de conviction ne priment jamais sur l'égalité des droits.

La laïcité scolaire n'est pas l'athéisme d'État : elle ne demande pas aux élèves d'abandonner leurs convictions, mais d'accepter qu'à l'École les savoirs et les règles communes priment sur les appartenances particulières.

Huit axes de travail concrets pour son évolution

1. Enseigner la laïcité comme liberté, pas comme interdit

Présenter la laïcité comme un principe positif : elle protège la liberté de croire, de ne pas croire, de changer de conviction. La relier à la formation du jugement, à la lecture critique des dogmes, et à la lutte contre les assignations identitaires.

2. Former les enseignants et personnels éducatifs

Distinguer liberté de conscience et liberté religieuse, savoirs scientifiques et opinions. Former par l'étude de cas concrets : contestation d'un enseignement, refus d'activité, port de signes religieux, pression sur un élève, sortie scolaire.

3. Réaffirmer la neutralité de l'institution

La neutralité s'impose d'abord aux agents du service public : enseignants, personnels de direction, intervenants mandatés. Besoin de clarté dans les règles régissant les sorties scolaires.

4. Appliquer la loi avec fermeté et pédagogie

La loi de 2004 sur les signes religieux ostensibles doit être appliquée clairement, mais aussi expliquée, avec un dialogue préalable et une procédure connue. Un soutien institutionnel rapide aux chefs d'établissement permet de distinguer maladresse individuelle et stratégie de provocation.

5. Clarifier le statut des intervenants et accompagnateurs

Définir clairement les obligations de neutralité selon le rôle exercé (parent accompagnateur, intervenant extérieur, agent du service public), pour éviter des interprétations variables selon les établissements.

6. Questionner la cohérence du privé sous contrat

Lorsqu'un établissement bénéficie de financements publics, la frontière entre enseignement et activité confessionnelle doit être strictement garantie : contrôle des programmes, neutralité des enseignements obligatoires, distinction claire entre temps scolaire et temps confessionnel.

7. Faire vivre la laïcité par des pratiques démocratiques

Ne pas aborder la laïcité seulement en temps de crise : l'ancrer dans des pratiques ordinaires — débats argumentés, étude de textes fondateurs, projets autour des valeurs républicaines.

8. Associer les familles à la compréhension du principe

Organiser des temps de dialogue avec les familles : présentation de la Charte de la laïcité, explication des droits et devoirs, échanges sur les enseignements contestés. L'objectif n'est pas de négocier le principe, mais de le rendre intelligible.